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::: Arquitectura
Romanica
La
caracteristica
mas
notoria
de
los
edificios
carolingios
y
romanicos
es
su
combinacion
de
recinto
macizo
con
una
fuerte
direccion
vertical.
Por
primera
vez
en
la
historia
de
la
arquitectura
la
torre
se
convierte
en
un
elemento
formal
de
primera
importancia.
En
la
arquitectura
romana
se
emplearon
torres
redondas,
cuadradas
y
octogonales
para
reforzar
las
murallas
de
las
ciudades,
cuyas
puertas,
por
lo
comun
estaban
flanqueadas
por
torres,
que
junto
con
la
puerta
propiamente
dicha,
constituian
una
unidad
tripartita.
Las
caracteristicas
basicas
de
las
iglesias
prerromanicas
y
romanicas
se
puesieron
de
manifiesto
cuando
la
fachada
con
torres
y
el
pentygirion
se
combino
con
la
basilica
longitudinal
de
la
arquitectura
del
periodo
paleocristiano.
En
los
ejemplos
mas
antiguos,
las
torres
estan
unidas
superficialmente
a
una
basilica
convencional
con
columnas,
mientras
que
la
iglesia
romanica
madura
presenta
una
verdadera
integracion
de
los
diversos
elementos.
Una
de
las
particularidades
de
la
arquitectura
romanica
es
la
articulacion
ritmica
del
espacio
que
relaciona
mas
estrechamente
la
interioridad
original
de
la
iglesia
paleocristiana
con
las
dimensiones
y
los
movimientos
del
hombre.
Paisaje
y
asentamiento:
Despues
de
la
caida
del
Imperio
Romano
y
en
particular
despues
de
la
expansion
islamica
la
cultura
urbana
sufrio
un
proceso
de
degradacion.
Los
monasterios
fueron
centros
culturales
y
economicos
y
al
igual
que
los
castillos
feudales
dieron
lugar
a
la
formacion
de
nuevos
asentamientos.
Los
monasterios
eran
unidades
aisladas.
Con
la
difusion
del
culto
de
las
reliquias
y
la
aparicion
de
lugares
snatos,
algunos
sitios
adquirieron
particular
importancia
como
meta
de
peregrinaje.
El
peregrino
tenia
la
impresion
de
alcanzar
una
meta
y
al
mismo
tiempo
de
encontrarse
en
casa.
El
edificio:
Las
propiedades
fundamentales
de
la
arquitectura
romanica
proceden
de
la
combinacion
de
la
basilica
paleocristiana
con
los
motivos
de
la
aspiracion
al
cielo
y
de
la
proteccion
divina,
representadas
por
la
torre.
La
iniciacion
de
este
proceso
puede
apreciarse
en
la
iglesia
de
San
Martin
de
Tours
(año
470).
La
composicion
no
era
horizontal
autocontenida
e
introvertida
como
la
clasica,
sino
que
estaba
compuesta
por
formas
ascendentes
que
se
entrecruzan.
Se
introducen
torres
en
la
diferenciacion
de
la
planta.
Tambien
aparece
el
abside
o
cuerpo
saliente
como
coronacion
del
recorrido
procesional
a
espaldas
del
altar.
En
el
año
918
se
consagro
la
nueva
iglesia
que
presentaba
un
elemento
nuevo
un
"deambulatorio"
que
rodeaba
el
santuario
del
abside.
Pequeñas
absidiolas
radiales
sobresalen
en
los
muros
exteriores.
Se
acentuan
los
motivos
basicos
del
recorrido
y
la
meta.
Articulacion:
El
edificio
se
transforma
en
un
organismo
modular
articulado.
El
proceso
de
manifiesta
en
la
pregresiva
subdivision
y
articulacion
plastica
de
los
muros
interiores
y
exteriores.
La
articulacion
ritmica
asi
lograda
marca
un
primer
paso
hacia
el
sistema
medieval
(gotico)
de
crujias.
Aparecen
tambien
las
primeras
muestras
de
articulacion
exterior
mediante
pilastras
y
arcos.
En
la
arquitectura
paleocristiana
el
arco
es
siempre
interior.
En
el
romanico
el
arco
se
muestra
al
exterior
y
avanza
progresivamente
hasta
culminar
en
el
gotico
con
el
esqueleto.
Comienza
una
lenta
y
gradual
evolucion.
Los
muros
exteriores
continuos
y
macizos
comienzan
con
el
paso
de
los
años
a
desmaterializarse
al
subdividir
los
muros
superiores
mediante
pilastras.
Se
introduce
la
boveda
por
aristas
que
permite
un
sistema
de
doble
crujia
en
el
que
los
pilares
estan
reforzados
alternadamente
para
sostener
el
peso
de
la
boveda.
Los
pilares
intermedios
pasan
a
formar
parte
del
muro.
Comienza
la
desmaterializacion
o
separacion
entre
estructura
y
muro
de
relleno.
Como
se
reconoce
una
iglesia
Romanica?:
Exteriormente
las
iglesias
romanicas
acusan
de
la
manera
mas
clara,
mediante
efectos
de
masa,
su
estructura
y
planta.
Dos
naves
principales
que
se
cruzan,
el
escalonamiento
de
las
naves
colaterales
y
la
distribucion
de
las
capillas
todo
ello
expresado
al
exterior.
En
el
cruce
de
las
dos
naves
principales
se
ubica
una
torre
por
la
que
a
menudo
penetra
la
luz.
El
campanario
es
una
torre
que
desde
lejos
anuncia
su
presencia
y
constituye
un
rasgo
de
identificacion.
En
Italia
el
campanario
esta
separado
del
resto
del
edificio.
En
otros
paises
esta
a
un
lado
sobre
la
entrada
del
monasterio.
Un
sector
de
acceso
a
modo
de
galeria
transversal
llamado
nartex
acompaña
a
la
torre.
imiento
sto
se
logro
mediante
un
proceso
deAr
subdivision
de
los
volumenes
principales
que
parecen
todos
compuestos
por
l
arte
musulman,
que
comienza
en
el
siglo
VII
hace
su
aparicion
en
el
momento
en
el
que
la
arquitectura
bizantina
se
halla
completamente
desarrollada,
por
lo
cual
ha
sufrido
su
influencia.
Las
zonas
donde
nace
son
aquellas
en
las
cuales
el
arte
bizantino
no
tuvo
gran
arraigo.
En
lugar
de
aceptar
los
procedimientos
bizantinos
el
arte
musulman
remonta
a
la
fuente
original
de
dichos
metodos.
El
centro
de
irradiacion
que
durante
los
siglos
VII
y
VIII
se
halla
en
Damasco
y
El
Cairo,
se
traslada
a
Bagdad
hacia
el
siglo
IX
y
mas
tarde
a
Cordoba.
En
realidad
la
arquitectura
musulmana
esta
fuertemente
vinculada
a
Mahoma
y
su
doctrina.
Un
gran
numero
de
pueblos
nomades
del
mundo
arabe
quedan
definitivamente
consolidados
en
un
movimiento
espiritual
en
poco
mas
de
diez
años.
Con
el
Coran
como
ley
suprema
y
la
predicacion
de
Mahoma
se
traspone
el
plano
estrictamente
religioso
y
comienza
su
irradiacion
y
futura
expansion.
A
la
muerte
de
Mahoma
el
poder
queda
en
manos
de
los
Compañeros
de
Mahoma,
son
los
Califas
del
periodo
teocratica
que
gobiernan
hasta
el
año
661
en
que
comienza
el
periodo
de
los
Omeyas
instalados
en
Damasco.
El
periodo
de
los
Omeyas,
corresponde
a
la
gran
expansion
del
Islam
por
Occidente.
Toman
la
experiencia
del
Imperio
Bizantino
como
modelo
de
organizacion
de
Estado
y
lo
emplean
con
gran
exito.
Se
convierten
en
dueños
de
las
rutas
comerciales
hacia
Asia
Central
y
la
India,
y
dominan
el
comercio
internacional.
El
año
750
marca
la
caida
del
periodo
Omeya
cuando
todos
los
integrantes
de
la
familia
reinante
son
asesinados.
Se
impone
la
dinastia
de
los
Abbasidas,
Damasco
es
abandonada
y
comienza
el
esplendor
de
Bagdad.
La
expansion
llega
a
España
pero
es
ganada
por
la
cultura
omeya
donde
se
afincan
muchas
familias
de
procedencia
siria.
España
fue
un
territorio
muy
alejado
de
Bagdad
y
por
lo
tanto
continuo
con
los
principios
omeyas
independientemente
de
lo
que
ocurria
en
Bagdad.
>>>mezquita
peiodo
abasida
Bagdad
significo
el
triunfo
total
del
Oriente,
de
la
riqueza
y
del
gusto
orientales.
Vieja
ciudad
babilonia
crecio
con
el
esplendor
del
nuevo
Imperio.
Estaba
rodeada
de
doble
anillo
de
murallas
con
cuatro
puertas
principales.
Al
crecer
queda
una
antigua
Bagdad
a
una
orilla
del
Tigris
y
una
nueva
Bagdad
en
la
orilla
opuesta
unidas
por
un
puente.
En
este
periodo
se
construyen
hasta
27.000
mezquitas
e
innumerables
palacios
esplendidos
con
una
fabulosa
riqueza
ornamental.
El
impero
abbasida
comienza
a
disgregarse
cuando
las
provincias
maritimas
ricas
por
el
comercio
comienzan
a
independizarse.
Bagdad
ubicada
en
un
area
continental
alejada
de
las
rutas
maritimas
se
encierra
en
una
economia
de
caracter
feudal
y
pierde
el
control
economico
y
por
lo
tanto
el
beneficio
de
esas
rutas.
El
imperio
mas
extenso
del
Islam
Occidental
se
constituye
en
un
territorio
llamado
Andalus
con
el
norte
de
Africa
hasta
las
fronteras
de
Egipto.
Es
el
periodo
de
los
Almohades
que
deja
de
existir
en
1269.
Desde
esa
fecha
en
adelante
el
sistema
politico
y
la
organizacion
quedan
totalmente
disgregadas. Al
imperio
arabe
lo
sustituye
el
Imperio
turco.
La
Mezquita:
El
edificio
destinado
al
culto
en
el
Islam
tiene
un
caracter
especifico
que
nace,
de
los
principios
de
la
religion
profetica.
La
religion
es
monoteista,
Dios
no
ha
descendido
entre
los
hombres,
por
lo
tanto
la
mezquita
no
es
la
casa
de
Dios,
ni
el
asiento
de
asamblea.
Es
una
simple
sala
de
oracion
donde
el
musulman
se
retira
para
la
oracion
en
soledad
o
colectivamente
presidiendo
el
iman
la
oracion.
El
iman
es
un
guia
no
un
sacerdote.
>>>vista
aerea
La
funcion
del
templo
es
simple.
Un
lugar
para
rezar
mirando
a
La
Meca,
la
Ciudad
Santa.
Esto
se
materializa
en
los
edificios
construyendo
un
grueso
muro
al
que
todos
miran.
Esa
es
la
direccion
de
La
Meca
y
el
Muro,
la
Kibla.
Para
distinguirlo
del
resto
de
los
muros
se
labra
en
el,
un
nicho
o
mihrab
al
que
todos
miran.
Este
no
es
un
altar
equivalente
al
cristiano
ni
un
lugar
de
sacrificio
o
divino,
es
una
forma
de
marcar
la
direccion
a
la
cual
mirar.
El
espacio
de
una
mezquita
se
desarrolla
en
forma
transversal,
en
ancho.
No
hay
un
eje
longitudinal
de
peregrinacion,
sino
mas
bien
un
eje
transversal,
esta
circunstancia
le
imprime
un
caracter
que
la
distingue
de
los
monumentos
cristianos.
El
espacio
de
la
mezquita
hipostila
musulmana
es
indiferenciado
y
monotono,
carece
de
limites,
su
morfologia
permite
ir
ampliandose.
Las
mezquitas
pueden
prolongarse
en
cualquier
sentido
sin
problemas
estructurales
ni
formales.
El
entrelazamiento
de
los
arcos
deconcierta
la
mirada.
Esas
hilera
de
arcadas,
apenas
iluminadas
por
una
media
luz
que
atenua
la
profundidad
de
los
porticos,
causan
la
impresion
de
perderse
en
una
vaga
inmensidad,
mientras
a
lo
lejos
la
maravillosa
cupula
del
mirhad,
inundada
de
luz,
refleja
los
mosaicos
y
relampaguea
brillo.
>>>vista
sala
hipostila
El
exterior
no
es
mas
que
una
muralla
que
guarda
un
recinto
rectangular.
Evolucion:
En
un
principio
la
mezquita
fue
un
espacio
abierto
donde
los
fieles
rezaban
mirando
en
una
direccion.
Esta
conformacion
de
espacios
abiertos
o
plazas
rodeadas
por
porticos
fue
el
origen
de
las
mezquitas
de
La
Meca
y
Medina.
El
surgimiento
de
la
proteccion
contra
las
inclemencias
del
clima
hizo
que
se
distinguieran
dos
areas
el
patio
y
la
sala
de
oracion.
Las
salas
de
oracion
son
hipostilas
o
de
porticos
multiples
y
columnarias.
Los
arabes
fueron
conquistando
regiones
del
mundo
helenistico
y
romano
y
tomaron
piezas
de
valor
que
luego
incorporaron
a
sus
edificios
entre
ellas
las
columnas.
Asi
son
las
mezquitas
de
Cordoba,
Damasco,
Dairuam,
etc.
>>>mezquitas
en
España
Cuando
se
construyen
mezquitas
en
El
Cairo,
Bagdad
y
las
de
la
Mesopotamia
en
general,
se
convierten
las
columnas
en
pilares.
Estas
columnas
o
pilares
estan
unidos
por
arcos,
constituyendo
arquerias
continuas
que
se
sucedian
como
planos
de
sustentacion
para
sostener
techumbres.
En
Iran
surge
otro
tipo
de
mezquita,
la
de
iwan
o
cupula.
Se
trata
de
una
mezquita
con
un
patio
abierto,
centro
de
la
organizacion
de
la
planta.
En
Egipto
aparece
la
mezquita
de
bloque
o
funeraria.
Se
conjugan
un
espacio
para
orar
y
un
templo
funerario.
Los
turcos
otomanos
adoptan
el
modelo
de
Santa
Sofia
de
Constantinopla.
Se
le
agregan
altos
y
esbeltos
minaretes
y
se
propaga
con
multiples
variantes.
>>>mezquita
peiodo
otomano
Procedimientos
estructurales
y
combinaciones
de
equilibrio:
La
estructura
de
la
arquitectura
musulmana
de
oracion
esta
armada
por
hileras
paralelas
de
arcadas
apoyadas
en
columnas
o
pilares
que
sostienen
techumbres
o
terrazas.
Emplean
corrientemente
el
arco
de
herradura
y
la
ojiva
mal
comprendida
con
errores
estructurales.
Emplean
tambien
el
arco
lobulado
y
el
canopial,
este
exclusivamente
en
India.
Para
obtener
ordenes
de
mayor
altura
entrelazan
y
escalonan
arcadas
superpuestas
por
medio
de
columnas
pequeñas.
>>>estructura
de
las
arcadas
Sus
techumbres
forman
entramados
de
vigas
que
sostienen
por
medio
de
entrablado
la
capa
de
arcilla.
>>>estructura
de
las
techumbres
En
cuanto
a
las
cupulas
el
tipo
predominante
es
la
cupula
persa,
trazada
con
un
perfil
muy
peraltado
y
la
cupula
sobre
pechinas
por
hiladas
horizontales.
El
sistema
de
estribo
es
algo
que
caracteriza
a
la
arquitectura
musulmana.
Encadenados
de
madera
en
la
base
da
las
cupulas
son
comunes
y
sobrecargar
o
rigidizar
los
macizos
de
angulo
que
soportan
empujes
con
el
peso
de
minaretes
es
otra
caracteristica.
Arquitectura
domestica,
la
casa:
La
habitacion
arabe
presenta
similitudes
notables
con
la
vivienda
romana,
y
en
mayor
grado
acentua
la
separacion
entre
los
departamente
de
la
recepcion
y
los
privados:
el
harem
constituye
siempre
un
sector
aparte.
Como
la
casa
romana,
las
distribuciones
se
agrupan
en
torno
a
un
patio,
especie
de
atrio
cuyo
fondo
ocupa
la
gran
sala
de
audiencia
y
las
fachadas
laterales,
las
piezas
de
servicio
y
alojamiento
de
huespedes.
La
luz
proviene
del
patio
interior
y
en
general
la
casa
se
cierra
al
exterior.
No
hay
ventanas
en
la
planta
baja
que
se
abran
al
exterior.
Cuando
hay
un
piso
superior
estan
provistos
de
balcones.
El
aspecto
general
guarda
reminiscencias
de
la
vida
nomade
incorporandose
caballerizas
en
el
nivel
inferior
y
cerca
del
acceso
de
la
casa.
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feng
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